La mosca testaruda

Esta reflexión rescata hechos de la historia universal y nacional que en su momento fueron símbolos de heroicidad en defensa de la dignidad humana, de pueblos y naciones. La realizo desde la indignación de verme hoy como parte de un pueblo que otrora supo llenar de honor a nuestra PATRIA defendiéndola. Hoy, parte de ese pueblo acepta resignado e impotente un trágico destino impuesto; el resto mira pasivamente y sin reacción alguna, cómo la oligarquía vernácula humilla, esta vez a través de un reconocido grupo de saqueadores con un perverso desequilibrado mental a la cabeza, nefastos personajes que vuelven a las andadas y encima aduciendo ser defensores de una cipaya “libertad” que solo busca esclavizar a nuestra Nación entregando sus riquezas y patrimonios como si fueran “propiedad privada”, y sumiendo en la miseria a todo nuestro pueblo (incluido los idiotas útiles que defienden esta más que cruel gestión, como esta pobre ignorante que firma la gráfica que aparece a continuación y qu...

  Publicado en el blog “AGENDA ABIERTA” el  23 enero. 2026 – Informe y Opinión, Política y Geopolítica https://agendaabierta.com/2026/01/orden-gubernamental-neoliberal-en-la-argentina-el-tecno-liberalismo-aplicado ORDEN GUBERNAMENTAL NEOLIBERAL EN LA ARGENTINA; EL TECNO-LIBERALISMO APLICADO Por Roberto Candelaresi INTRODUCCIÓN AL TEMA Es notorio para el observador de la cuestión social, que en los últimos años – y a nivel global – se ha verificado una amalgama del discurso de la  subjetividad neoliberal  con lo  tecnológico-digital , que aparece impregnando todo lo cotidiano, con nuevos dispositivos y software sofisticados y complejos, que lograron producir un imaginario colectivo tal, que en su horizonte de posibilidades lo social y lo individual estaría signado por el devenir de la tecnología.  Esta discursividad (de mucha eficacia) desplaza el ámbito de resolución de lo social, desde lo político hacia lo tecnocrático . Parecería que lo técnico, dejó ...

  Este reportaje tiene una antigüedad de 16 años pero pinta al personaje en su más miserable rostro desde sus inicios. 𝑭𝒐𝒍𝒌𝒍𝒐𝒓𝒆 𝒔𝒊𝒏 𝒂𝒍𝒎𝒂   (Editorial) Por Esteban Gianello¹    No soy partidario del folklore que pregona el Chaqueño Palavecino. Lo digo con conocimiento de causa y con años de oficio: lo entrevisté muchas veces a lo largo de mis 28 años como periodista. Y siempre me pareció el intérprete más frívolo que ha pasado por el escenario del folklore argentino. Frívolo no por cantar, sino por no decir. El folklore argentino nació del dolor, de la tierra seca, del hambre, del despojo, del trabajo sin recompensa. Nació del pueblo hablando a través de la guitarra. Otros intérpretes dejaron legados inmensos porque pusieron el cuerpo y el alma por las problemáticas reales: la pobreza, la indigencia, la falta de trabajo, la injusticia social. Cantores que escribían para su gente, como Horacio “Pueblo” Guaraní, que no hizo otra cosa que pone...

El mundo estaba en llamas y nadie podía salvarnos más que la verdad. Pero la verdad llegó cansada, con la voz gastada de tanto gritar en el desierto. (Adaptación de la canción de…) Chris Isaak   Por María Belén Minué (Para el Profe Silvio Torres)   Juego Perverso, la canción de Chris Isaak, deja de ser solo una canción de amor. Ya no habla solo de un cuerpo que desea a otro, sino de una herida más grande: se vuelve metáfora política y existencial, cruzada por las vivencias de compañeros que, como Sílvio Torres, dedicaron su vida a transmitir la verdad. Es extraño lo que el deseo hace con la gente tonta, y también con la gente buena: creer que alcanza con amar la patria, con escribir libros, con dar clases, con sostener la historia con las manos desnudas. Nunca soñamos que íbamos a amar así a la memoria. Y nunca soñamos que íbamos a perderla de esta manera. Qué juego perverso nos hicieron jugar: Hacernos creer que la historia importaba, que los relatos valían, que los l...

  La imagen funcionó como disparador y a la vez motor para comenzar a ordenar razones en busca de encontrar explicaciones a los tantos fenómenos político-sociales que se vienen presentando en los últimos 10 o 12 años en nuestro país, y que por lo reiterados, como fenómenos no son nuevos.  Pudo haber sido otra imagen cualquiera de las tantas que circulan en las redes; pero no, fue esta la que me pegó, y fuerte. No  solo como pintura de un momento histórico sino por todo lo que ella representa (piba que pretende lucirse como “acriollada” gracias a una boina y un pañuelo colgado de su cuello) El rostro de orgullo de la piba que exhibe el cartel,  y el contenido de lo que en él escribió, da para muchas lecturas e interpretaciones. Es demasiado evidente que como sociedad y en términos políticos, venimos tropezando de manera reiterada con las mismas piedras a lo largo de los últimos 100 años de nuestra historia; y por lo visto la educación argentina tampoco las vio e...